2，青山芝蘭茂；碧海翰澤長。3，祥雲籠吉地；瑞氣繞佳城。5，立德今古，祖德千秋常祀典；存傳子孫，兒孫萬代紹書香。 聯，漢族傳統文化之一，是寫紙、布上竹子、木頭、柱子上對偶語句。聯對仗工整，平仄協調，是一字一音中華語言文化藝術形式。聯相傳起於五代後蜀主孟昶。聯是中國漢族 ...
1.7mm*1mm=1.7 (平方公尺)=0.51425 (坪) 也就是一片太陽能板大約0.5坪 ， 一坪可裝2片 太陽能板發電量公式? 收益如何計算? 太陽能板發電量的計算公式 太陽能板發電量 是指太陽能板在一定時間內所產生的電能，一般 以度 (Wh)或千瓦時 (kWh)來表示 。 我們要計算太陽能發電的年收入時，需要知道兩個數字: 每千瓦的年發電量 * 裝置容量 裝置容量是什麼? 怎麼計算? 先別緊張，一起看下去我們帶您簡單的計算。 我們計算裝置容量前，我們首先需要知道您的屋頂有多少坪數，這個坪數指的是建物使用權狀的合法範圍內。 假設我們有一個40坪大小的屋頂，那可裝置的太陽能板數量為: 40 (坪) * 2 (片) = 80片
流年數運勢的影響是自當年生日起的一年內。 若尚未過生日，即還在前一年的流年階段。 如1983年03月13日生日，於2024年的流年數，即2024+出生月日 2+0+2+4+0+3+1+3=15，1+5=6。 範例的生命流年數為#6。 未過生日可參考生命流年數#5的狀態。 生命靈數計算方式，將出生年月日加總至個位數。 如1983年03月13日生日， 1+9+8+3+0+3+1+3=28；2+8=10，1+0=1。 範例的生命靈數為1（1號人）。 生命流年數 #1 播種期 （創造與自信） 實踐之道在於拿回主導權，戒斷依賴與成全。
軒姓_百度百科 軒姓 歷代以來百家姓記載軒轅為複姓，後省作軒姓 (見《史冊》《 穆天子傳 》)等相關史籍。 軒 (xuan),姓也， 黃帝 軒轅氏， 後因為氏；軒氏：即軒轅氏也，亦省作軒氏。 軒氏名人：軒 虎、軒 達：（生卒年待考），兄弟倆。 著名春秋時期 鄭國 大夫，經學家。 軒 和：（生卒年待考），著名漢朝 諫議大夫 ，經學家。 軒彥績：（生卒年待考），著名宋朝登科進士。 軒同軤：（生卒年待考），著名宋朝登科進士。 軒 成：（生卒年待考），著名 元朝 登科進士。 中文名 軒姓 外文名 Xuan surname 淵 源 軒轅黃帝 讀 音 hǎn (ㄏㄢˇ)，亦可讀作xuān (ㄒㄩㄢ)] 郡 望 上黨郡等 知名人物 軒輗 目錄 1 歷史發展 姓氏淵源 得姓始祖 各支始祖
分类： 古典文学. 收到：117. 10. 113. ↓ 万相之王. 作者： 天蚕土豆. 分类：. 现在还来这里看看，都..都停更好久了，说实话大部分内容快记不清了，不过还是感谢作者曾经带给的意境和读到一本喜欢的书的快乐.
麒麟和貔貅，这两位充满神秘色彩的中华瑞兽，它们在文化传统和民间信仰中占据着独特的地位。 虽然它们都是被人们赋予了深厚寓意和神奇力量的神兽，但它们在外貌、寓意和象征意义上都有所不同。 今天，我们就来深入了解一下麒麟与貔貅的种种区别。 首先，从外形上看，麒麟和貔貅各有特色。 麒麟长着羊头，狼的蹄子，头顶是圆的，身上是彩色的，高大概2米左右。 而貔貅则被描述为有嘴无肛，身形如虎豹，首尾似龙状，毛色是灰白色的，其肩长有一对羽翼却不可展，且头生一角并后仰。 在古时是分一角或两角的，一角称为"天禄"，两角称为"辟邪"。 在寓意和象征意义上，麒麟和貔貅也有着显著的区别。 麒麟作为姬氏（周天子脉）的祖神（祖先神），源自黄帝祖神应龙，是应龙血脉的主要分支之一。 有诗云："麒麟踏祥云，人间百难消。
6月30日嘉義和聯境金虎爺會為創立10周年慶系列活動，特由該會文創顧問鍾長吉與新港奉天宮董事長何達煌，在董事長接待室簽署新港奉天宮相關商標授權合約，簽約儀式有多位奉天宮董事與和聯境金虎爺會幹部共同見證。...
秦以前的文字可包括：陶文、甲骨文、金文、籕篆（大篆）、小篆等。 陶文是新石器時代陶器上的「原始文字」，應是一種記號，至今未能確認其具體意義。 也曾發現戰國時期的陶器的文字，多是印文，多為人名、地名、吉祥語等。 甲骨文是殷商時代貞卜的文字紀錄，以刀刻在龜腹甲或牛肩胛骨上（見圖三），亦有使用鹿、馬、羊的肩胛骨，多是先書丹後刀刻。 出土的甲骨中，仍有些書而未刻的。 從早期的象形文字演化到甲骨文應有一段相當的時間，相信虞、夏或更早以前亦應有覡巫卜筮，也應有記載，但是否已形成文字體系，仍待考古發掘的突破。 金文是銘刻在青銅器上的古文或稱籕篆、大篆，出土的青銅器包括兵器、禮器、樂器、食器、酒器、水器、銅鏡、度量衡及雜器等。
1 645年4月25日，扬州被清兵攻陷。 多铎纵兵屠城，下令十日封刀。 但是，清兵入城的第一天，并未大开杀戒。 毕竟这些士兵们眼中最要紧的东西就是掠夺财物。 杀人什么的还不急。 起初这些清兵是比较温和的，清兵们挨家挨户的索要财物，并未杀人。 城中的百姓看见手持武器的清兵敲门，一听是求财的，便纷纷拿出财物，自保性命。 而清兵拿到了财物也没有继续杀人灭口，有一些性子顽固不给的，顶多拿武器威胁恐吓，并没有真的杀人。 《扬州十日记》中记载： "始知为逐户索金也，然意颇不奢，稍有所得，即置不问，或有不应，虽操刀相向，尚不及人。 " 也就是说扬州十日的前几天，清兵并没有大开杀戒，只是顾着掠夺财物。 况且，扬州城的百姓也并未反抗，跪迎王师，清兵没有杀人的理由。
墓碑對聯
